«A volte sembra che andare a frugare nel cinema popolare italiano, come nel caso del cinema musicale degli anni '60 e dei cosiddetti "musicarelli", sia una sorta di ultima frontiera per cinefili incalliti, e un modo attraverso cui critici ormai attempati cercano di conservare quell'aria sbarazzina che avevano da giovani. Non sempre è andata così, anche perché le varie ondate di "rivalutatori" che si sono avvicendati avevano finalità, modi e culture molto diversi. Gli appassionati recensori della rivista francese "Midi Minuit Fantastique", che amavano l'horror e il mitologico, avevano poco in comune con Goffredo Fofi, che di cinema popolare disquisiva in tempi non sospetti sulla più sessantottina delle riviste di cinema, "Ombre rosse". E Fofi stesso aveva un approccio abbastanza diverso da quello di quel gruppo di giovanissimi critici che a metà anni Settanta, riuniti attorno alla frenetica attività di alcuni cineclub, proponeva una personale di Raffaello Matarazzo (il re del melò italiano anni Cinquanta, fino a quel momento neanche lontanamente considerato un "autore" con una propria poetica) con lo scopo abbastanza apertamente dichiarato di mandare in pensione quello strano ibrido tutto italiano tra crocianesimo e marxismo che sottendeva la nostra "critica di papà" (parafrasando quel "cinema di papà" definizione resa celebre da François Truffaut). Poi ci sono state le fanzines. […] Perché allora ci occupiamo qui dei musicarelli? Forse perché il critico sbarazzino (anche se ormai identificato e, a parole, respinto) fa capolino dentro di noi. Certo, la questione autobiografico-anagrafica c'entra. La stagione di quei suoni e quelle visioni rappresenta una parte della nostra adolescenza. Vissuta in prima persona, o, pochissimi anni dopo, scoprendo quei suoni e quelle visioni "in seconda battuta", dai reperti discografici e cartacei dei cugini più vecchi, e di fronte al piccolo schermo televisivo, è già questo merita delle considerazioni. […] Ma al di là di questo, ci affascina un mondo come quello dei musicarelli che non ha avuto rivalutazione critica e battaglie intellettuale, non ha nemmeno goduto del fascino maledetto dell'invisibile ed è anzi stato più volte attraversato dal fenomeno del revival, proprio come succede per le canzoni che contiene» (Steve Della Casa, Paolo Manera, dall'introduzione del libro Il professor Matusa e i suoi hippies. Cinema e musica in Italia negli anni '60).